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旧书原则:
1、只正版书籍, 书籍无论新旧与否均不
2、主要的出版社:中华书局、三联书店、商务印书馆、书店、古籍出版社、方志出版社、人民美术出版社等
3、品相太差的书籍不:因为过来的书是再次出的,如果内容欠完整或品相太差会影响阅读。
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汉墓画像石雕刻的题材,除含有吉祥寓意的神话故事及装饰图样外,大部分为墓主人生前起居出行等情况的反映,以期墓主在地下仍延续其尘世间优越的生活;即所谓"大象其生"。画像石中之"楼阁拜谒图"里的受拜谒者即墓主人,双阙夹峙的楼阁即代表墓主人生前的房舍。汉墓所出装在木棺前挡之铜牌上标出的"天门"一词,乃指墓主之阴宅的大门。而汉代追求的成仙则指肉体的长生。当时尚未信奉死后灵魂升天堂的观念;直到佛教在盛行后,往生净土、六道轮回等说才广泛传播来。本文通过对白崖沟遗址聚落形态的考察,并结合对周边区域的考古调查,认为该遗址独居蔚汾河中游的大拐弯处,视野阔,地势险要,并以连续的城墙及城外自然河谷构建了多重防御系统,聚落内部统一规划多个居民点,使其成为蔚汾河这一时期的中心聚落。龙山后期,随着时间的推移,蔚汾河流域势力格局发生了重大变化,区域中心由中游转移到下游地区,白崖沟石城的社会地位至迟也在这一时期被碧村所取代,这一区域中心的转移可能与晋陕黄河两岸地区更大空间内的政治整合不无关系。此外,白崖沟居址内普遍存在的地画较其他同期同类地画有了进一步发展,也从侧面反映表明了该石城在龙山前期的突出地位。
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