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西周应国为姬姓封国，始封国君为武王第四子，与邘、晋、韩等为之国，爵位为"侯"。始封之地在今河南省平顶山市新城区滍阳镇，辖境略相当于今平顶山市区及宝丰、鲁山、郏县、叶县等地。应国于春秋早期被郑国所灭。 形器是商周时期用于挂缰的"挂缰钩"，有窄背和宽背两种。窄背类 形器部分出自人骨腰部，在蒙古鹿石中相类的器物均挂于腰间并与 及 袋共出，因此其应挂在腰带上。车马坑中多放置宽背类 形器并多置于车厢内，在鹿石中还见将辔系于车厢上的马车形象，因此一部分宽背类 形器应绑缚在车厢前部用以挂辔。9年辽宁省文物考古研究所对西丰县东沟遗址和墓葬进行了发掘，共灰坑25个、灰沟4条、墓葬11座。遗址出土遗物有陶器、石器和铁器，其年代为战国至西汉初期。墓葬出土遗物有陶器和石器，依据墓葬形制及随葬器物组合等，推测其年代为春秋末至战国初。博物馆与图书馆作为人类知识的储藏、研究、保护、教育机构，从它们产生的那天起就有着天然的密不可分的。从希腊的柏拉图学园、吕昂克学园，到埃及的缪斯神庙，人类 早的博物馆与图书馆应是合而为一的。对收藏物的研究和以图书形式对研究成果的保留，决定了博物馆与图书馆之间的关系不仅是两个机构的关联与结合，而且是人类认知世界的方法的两种基本形态的逻辑勾连。但从其发展的整个历程看，两者经历了从合一到分体再到共享、融合的一个过程。如今基于信息技术下的博物馆与图书馆的现代融合正在为知识教育和研究打新的服务通道。陈庄遗址出土西周早期刻有筮卦数字卦画之龟甲，这在山东地区乃属 ；此前在 则仅见于安阳殷墟与周原故都两地。目前学界对此类之命名纷杂，因其载体材质不同，律之"卜辞"与"甲骨文"，本文建议名曰"筮骨"、"筮甲"。陈庄筮甲因其出土海岱之域，即可与殷商并西周政治中心所见同类作比较，亦为探研当地文化习俗及其与商周王朝间关系所倚重。早在北魏时期巩县窑已经始烧制白瓷，这是白瓷烧制的萌芽时期。隋至初唐，巩县窑的白瓷进入成熟期，大量白瓷制品是供大众日常生活用的较粗放产品，其中一些精细的白瓷被作为外贸和宫廷贡品。巩县窑烧制的白瓷，也和其他陶瓷品种一样，有一个由粗到精，产生与发展的过程。7年，河南省焦作市中站区发现了我国唐至五代时期名门望族范阳卢氏一支的家族墓地。墓地共出土墓志两方，一方为卢真启墓志，一方为其子卢价墓志。其中卢价墓志已发表，而卢真启墓志史料价值也颇高，为了解和研究唐至五代时期卢氏家族的历史，增添了新的实物。内蒙古大青山以南及其邻近地区自古就是古人类繁衍生息的重要场所，目前这一地区发现了大量史前时代陶窑遗址，时代包括属新石器时代的仰韶时期和龙山时期两大段。这一地区陶窑数量众多，类型多样，结构复杂，特别是火道系统富于变化，是陶窑结构中变化 为敏感的部位。文章重点分析了这一地区仰韶时代晚期海生不浪文化和龙山时代的阿善文化、老虎山文化及大口一期文化等几个考古学文化的陶窑形制，并进行了各考古学文化之间的横向和纵向考察。分析得出：自仰韶时代至龙山时代陶窑都以窑室平面呈圆形的：型为主，其次为平面椭圆形的B型；变化敏感的火道形式由仰韶晚期的以直向加环形火道系统为主，转变为龙山时代的以主火道和分火道组合为主的火道系统。 ，对与陶窑相关的专业化、私有化和有关产业问题进行尝试性探讨。从相关卜辞和本身内容来看，小臣墙刻辞可以补缺，本文对其进行了补释，对其中一些字、句阐述了新的认识；并探讨了小臣墙的身份，认为小臣墙是来自墙族的事首领。今本《大戴礼记》中有一文句，清代以来即有学者怀疑其存在脱文，然因无有力的版本证据，致使说法不一，一直未有定谳。今根据新出竹书，正可以解决今本文句存在的脱文问题。本文通过分析山西灵石旌介商墓的墓葬形制、随葬器物组合及出土铜器铭文，提出灵石旌介商墓主人的身份应为商人子姓 。在此基础上，进一步考察灵石旌介商墓周边同时期的文化形态，认为商后期商王国西部边域已扩张至今山西吕梁山东侧。
